اعوذ بلله من الشیطان الرجیم
بسم الله ارحمن الرحیم

ان الصلاة تنهی عن الفحشاء والمنکر والبغی یعزکم لعلکم تذکرون ولذکرالله الکبر

الحمد لله رب العالمین والصلاة و السلام علی من کان نبیّ آدم بین الماء والتین وعلی اله وصحیه اجمعین
اما بعد خدار سپاس وستایش می نمایم بنده مفتخرم بر اینکه در زمانی از مادر متولد شده ام که نظام عدالت گستر اسلام برتمام جهان سایه افکنده هر چند که ما از آن غافل و دوریم ولی انشا الله که فرصت را ازدست نداده و استفاده ای از این نعمت الهی ببریم، انسان اگر طاغی نباشد عنوان خلیفه الهی را در زمین دارد  (انی جاعل فی الارض خلیفة) از زمان خلقت آدم تا کنون اطاعت و فرمانبرداری و جلب رضایت از خالق سرلوحه انسانهای مومن بوده است،
(ما خلقت الجن و الا نس الا لیعبدون) از مفهوم این ایه قرانی فوق خیلی از نهفته های حقیقت را به میدان ظهور می گذارد و خلا صه این آیه کوچک و پر محتوا روشنگر آن است که ماهیت انسان و جن فقط عبادت است یعنی ضمینه خلقت آنها عبادت و بندگی خالقشان است و برای چیز دیگری خلق نشده اند.
اگر با بصیرت کامل به عالَََََم وجود بنگریم به وضوح خواهیم دید که عبادت و اطاعت از فرامین غالبه اسلامی در هر عصر و زمانی همزاد انسان بوده و هست و لازمه آسایش و آرامش انسان ذکر خداستکه قسمت عمده آن عبادت، نماز است( الا بذکر الله تطمئن القلوب)
هویداست نماز فلسفه عظیم ونفیسی دارد که قطسمتهای عمده آن معنویات و نظافت است قسمت دیگر آن بازداشت انسان است از منهیات وقسمت دیگر انمنع انسان از طغیان و سر پیچی میباشد، مسلم است حضرت جلَّ و عزّه محتاج به نماز انسان نیست بلکه خیر خواه تمام انسانهاست که با صراحت تمام با لفظ لعلکم که از قرب ورجاء می باشداز انسان می خواهد ذاکر باشد.  علاوه بر مطالب فوق ذکر حضزت باری موجب قربت حضرتش می گردد و آن را از لهو لعب باز می دارد ودر هرلحظه ذکر و یاد او دلهای خفته را زنده وبیدار و دلهای مریض را شفای عاجل و به تمام معنا ذکر و یاد الله موجب ارامش قلوب می
 باشد زیرا چنین می فرماید( الا بذکر الله تطمئن القلوب)  همانا دلها با یاد خدا آرام میگیرد.
قبلا ذکر شد نماز همزاد انسان بوده است زیرا در زمان رسولان پیش نیز نماز وسیله قربت الله بوده استولیکن در عصر منجی عالم بشریت شکل و نحوه ادای آن واضحتر شد که هنگام عروج پیامبر در آسمان به صورت نماز یومیه پنجگانه در آمد.
اگر انسان از غفلت بیدار وبهوش آید این واقعیت بمیان خواهد آمد که نماز انسان را از جمیع منهیات می زداید بعد از بجا آوردن حمد وسپاس انسان در روز بارها التماس یکند که (اهدنا الصراط المستقیم) پروردگارا ما را به راه راست هدایت فرما همان راهی به من نشان بده که (انعمت علیهم) که آن مسیر را گرفتند و مورد عنایت ولطف تو قرار گرفتندنه راه آنان که مورد نفرت تو شده اند (غیرالمغضوب علیهم) ونه راه گم گشتگان و الضالین.
بدون دلیل نیست پیامبر خدا میفرماید:(لکل شیئ عمادٌ وعمادُ الدین الصلاة) هر انسان با هوش و اهل فکر باید بداند هیچ جایگاهی بدون ستون استوار نیست و فرو ریز می شود و ستون دین خدا نیز الصلاة میباشد. وخداوند نیز در قران می فرماید (ان الصلاة علی المومنین کتابا) نماز برای مومن فرض و در هر حال که باشد واجب است به قول معروف به نماز نگویید کار دارم ، به کار بگویید وقت نماز است . اگر تأمل و تعمق داشته باشیم در می یابیم از ابتدای طهارت تا انتهای نماز اموزشهایی در آن نهفته است اولا طهارت که خواص انسان است مراعات بهداشت و نظافت شستن سر وصورت ودست وپا
 وغیره علاوه بر اینکه فریضه الهی بجا آورده می شود به سعادت و سلامت وعافیت انسان می انجامد .باید به گفته های صالحان توجه داشت که نماز بر چهره نماز گذاران اثارهای بارزی بر جای می گذارد از جمله : نورانیت - تقوی- گذشت- صلاحت- ادب- مروّت-انسانیت- کردار نیک -پندارنیک-عبودیت وهزاران اثر که خواص انسانهای مومن واقعی و نمازگذاران خالص میباشد. باید در اعماق دل تأیید شود واجبات نماز بدون دلیل و بدون منشأ نبوده است ابتداء واجبات نیت است ومبنی بر این میباشد که انسان در آن لحظه از تمام پلیدیها دور میگردد ودر آن لحظه انسان از بی دست نمازی فارغ شده و در
 حالتی قرار گرفته از تمام وابستگیهای دنیا خود را فارغ می داند و خود را در مقامی می بیند که بجز حضرتش هیچ چیز وهیچ موجودی را شایسته آن نمی دارند که روی خود را به سویش سوق دهد شستن صورت بدون دلیل نیست شستن صورت بدون دلیل نیست فلسفه شستن  پاک کردن صورت از گرد وغبار ظاهر است و پاک کردن سر وصورت از غبار غفلت و زنگار گیری از جبین(پیشانی) و بر زمین سایدن آن به عنوان سجده برای خالق است.
و بعد شستن دستهاست که هنگام دست نماز بدان آرزوست که دستهایش همیشه به سوی پروردگار دست نیاز داشته باشد نه به سوی غیر او ونه به سوی از وطمع دنیوی ،.
بعد مسح سر را به جای می اورد تا اینکه آن موها گواه و شاهدی در سحرگاه قیامت باشد،. وسپس مسح داخلو بیرون گوشها تا روز قیامت نای نواساز اسرافیل را زودتر لبیک گو باشد و پا و دست و صورت او در ان روز گواهش باشند،. و بعد شستن پاها تا در رو رستاخیز از ریگهای داغ وسوزان محشر در امان باشند.
انسان نماز گذار واقعیت امر را درک کرده و فهمیده که خدا و پیامبرش دستورهائی صادر نموده که ثروتمند دنیا وآخرت کسانی هستند که نماز را وسیله سعادت می دانند (اول ما سئلک من یوم القیامة  الصلاة) پس آنطور که انسان واقعی به ماهیت امر برسد جهت ثروتمند شدن  زودتر از همه به ملاقات حق  رفتن بخاطر اندوخته بیشتر وکسب سرمایه کلان اخروی  بر ضدّ کسانیکه بر اشاعه فرهنگهای منحط  سر انجام بی اساس و فرو ریز به مسائل زیر خود را پایبند می نماید
 - دنیا وما فیهای آن را دون و بی مایه وبه عنوان زرق وبرقهای بی اساس قلمداد می نماید و سر انجام بازارهای دنیوی را مانند زندانی تشبیه می کند که هر لحظه در زندان را برویش باز کنند  واز آن بگسلد وجود و جوهر خود را همچون طوطی میشناسد که با کلاغ همنفس باشد و با شمارش و نوک زدن به چوبهای قفس راه پرش و فرار از آن بیابد

چو طوطی کلاغش بود هم نفس                        غنیمت شمارد فرار از قفس
با طبعیت از منجی عالم تاب (ص) » الدنیا سجنُ المومن وجنة الکافرین«

 - برای کسب  اندوخته بیشتر علاوه بر فرض عین نوافل (نمازهای سنت) را نیز ادا می نماید از قبیل نمازهای قبل و بعد از فرایض پنجگانه .

البته نباید این موضوع را  به فراموشی بسپاریم در کنار اقامه نماز مسائل دیگری همچون جهاد حج روزه و ذکاة نیز هستند که ریشه اصلی آنها از نماز سرچشمه گرفته به این دلیل اول(أقمِ الصَلاة و آتِ الزکاة وتحج البیت فی أیام المعلوم وتصوم الرمضان ) انسان باید  به این باور باشد سر چشمه تمام سعادتها که نصیب یک انسان می شود نشأت گرفته از مکتب انسان ساز نماز است که در هنگام راز ونیاز با حضرت حق به دست خواهد امد.
برای مثال  ذکر می نمایم هشدارهایی از قرآن  برای کسانیکه  در ادای فریضه نماز کاهلی می نمایند همیشه ذکر میشوند تا اینکه انسان لباس غفلت را از تن در آورد و مهیای کسب سعادت اخروی باشد (فویلٌ للمصلین عن صلاتهم ساهون)
ناگفته نماند همانطوریکه فودالهای خون آشام همیشه در فکر بلعیدن سرمایه دیگران هستند و هر لحظه در صدد جمع آوری مال و ثروت بیشتر هستند بدون توجه به آینده و بدون در نظر گرفتن القارعه مشمول ما ادراک ما القارعه میشوند  هنوز درک  یوم یکون الناس کل فراش المبثوث را نکرده اند.
اما انسان نمازگذار در ردّ جمع آوری ویلٌ لکلِّ همزةِ لمزة الذی جمع مالً وعدّده هستند درست بر عکس آن در پایان از خداون عزَّ و جل آرزوی آن دارم همگی مسلمانان براه راست هدایت نماید خداوند دشمنان دین خدا را مأیوس و ذلیل و خوار نماید  خداوند مارا به آن راه هدایت نماید که فرزندان راستین اسلام باشیم  خداوند ما را از دو رنگی شرک وکفر گمراهی وغرور برهاند.
ودر نهایت این شعر را سرلوحه مانده عمر میدانم زیرا مشمول این عبارت گردیده واگر خودرا شناخته باشیم  پس: (من عرفه نفسه فقد عرف ربه) و سر انجام  خود ومسیر ابدی  را یافته و تجملات را چند صباحی بیش نمی داند.

در این دنیای بی حاصل چرا مغرور می گردی     سلیمان گر شوی باز خوراک مور میگردی


برادرانی که این مقاله را مطالعه می فرمایند التماس دعای خیر وهدایت از حق را می طلبم.

  قانع حق پناه